Я родился в Ташкенте 10 марта 1979 года. Отец — инженер, у него четыре запатентованных изобретения; одно из них в своё время демонстрировалось на ВДНХ в Ташкенте. Мать — адвокат по уголовным делам. Оба деда были военными офицерами и погибли при исполнении служебного долга.
В 1995 году, после нескольких лет постсоветских потрясений, наша семья эмигрировала в Соединённые Штаты. Первой остановкой был Бруклин.
Свои первые деньги в Америке я заработал лопатой — убирал снег зимой в Бруклине. Это был первый опыт того, что в новой стране всё работает не так, как было дома. Никто не знал, кто твой отец и кем были твои деды. Был только ты, лопата и сугроб у крыльца.
В девятнадцать лет я попал в больницу с абдоминальной грыжей — тогда я серьёзно занимался силовым спортом. Сама операция была рутинной. Но то, что произошло со мной под анестезией, оказалось моментом, после которого моя жизнь пошла в другую сторону.
[ДАЛЬШЕ — рассказ Павла. Несколько абзацев.]
После того, что произошло в больнице, я начал интересоваться психологией, гипнозом, изменёнными состояниями сознания. Это был фон. На переднем плане — нужно было устраивать жизнь в чужой стране, и я пробовал себя в разных делах.
Помогал людям с иммиграцией. Занимался грузоперевозками — у меня был период с траками. Работал в недвижимости. Каждое из этих дел давало деньги, но ни одно не давало ощущения, что я на своём месте.
[ДАЛЬШЕ — Павел про конкретные годы и проекты, про то, что он искал и не находил, про разочарование в каждом деле]
Параллельно я много экспериментировал. Перепробовал большинство известных психоактивных веществ — LSD, аяуаску, кетамин, MDMA, грибы — в разных контекстах и с разными проводниками. Это были 2000-е и начало 2010-х, когда такое движение шло по всей западной культуре. Я искал ответы там, куда обычная психология не дотягивалась.
[ДАЛЬШЕ — Павел про этот этап: что искал, что находил, что разочаровывало в случайных опытах без преемственности и структуры]
Я думаю, главное, что я понял за эти годы — большинство людей живут не своей жизнью. Они идут по инерции, выбирают то, что выбирают другие, и удивляются потом, почему ничего не работает. У каждого человека есть призвание — то дело, в которое его ведёт что-то большее, чем рассудок. Пока ты идёшь не туда, никакое количество усилий не даёт результата. Пока идёшь туда — обстоятельства начинают складываться сами.
В 2004 году я прошёл обучение у Ричарда Бэндлера — со-основателя нейролингвистического программирования, человека, который, по сути, и создал то, что мы сегодня называем НЛП. На следующий год я уехал учиться к Джеральду Кейну, ученику классика американской школы гипноза Дэйва Элмана.
[ДАЛЬШЕ — личное от Павла: почему именно гипноз после всего, что он перепробовал. Какой был Бэндлер в живую. Какой была учёба у Кейна.]
В том же 2005 году я открыл частную практику в Майами и основал Американскую академию гипноза. Первое время — работа с частной клиентурой в Южной Флориде. Среди клиентов были самые разные люди: от тех, кто пытался бросить курить, до тех, у кого были глубокие психологические травмы.
[ДАЛЬШЕ — что Павел понял о профессии за первые годы. Какие случаи врезались в память. Что менялось в его подходе.]
К 2019 году у меня за плечами было четырнадцать лет частной практики и несколько тысяч клиентов. Я понимал то, чему меня в своё время научили Бэндлер и Кейн, не как ученик, а как практик с собственным методом. И мне стало ясно — это знание нужно отдавать дальше.
[ДАЛЬШЕ — про церемониальное переживание, в котором пришла ясность относительно Гипно-Коучинга. Формулировка переупакована: не «дух дал задание», а «в одной из ранних церемониальных работ у меня было сильное переживание ясности относительно того, что мне делать дальше». Конкретные детали Павел пишет сам.]
Я доверился этому видению. Через несколько месяцев запустил «Гипно-Коучинг» — двенадцатимодульную программу, через которую с 2019 года прошли более 300 000 выпускников в более чем тридцати странах. Программа охватывает гипнотерапевтические техники, регрессионную работу, холистический подход к клиенту и построение собственной практики.
[ДАЛЬШЕ — что Павел понял как учитель. Что отличается от роли терапевта. Какие истории учеников запомнились.]
В 2020 году я впервые поехал в Эквадор. К тому моменту у меня было пятнадцать лет частной практики и опыт с разными веществами в самых разных контекстах. Я не ехал учиться. Я ехал смотреть, как это устроено там, где традиция не прерывалась.
[ДАЛЬШЕ — личное: как Павел оказался у кичва, кто познакомил, какие были первые впечатления. Что не совпало с ожиданиями.]
Следующие три года я возвращался снова и снова. Жил в общинах кичва и цачила в Эквадоре, работал с масатеками в Уаутла-де-Хименес — деревне в Оахаке, Мексика, родине той самой церемониальной традиции, которую в 1957 году западный мир узнал через очерк R. Gordon Wasson о целительнице Марии Сабине.
Я приехал как практикующий гипнотерапевт. Я уезжал каждый раз с другим пониманием того, чем я занимаюсь.
[ДАЛЬШЕ — Павел рассказывает о параллелях между его работой с подсознанием и тем, что он наблюдал в традиционной церемонии. Это сильнейшее место страницы — ради этого премиум-читатель и читает Дэвиса с Полланом.]
К 2023 году у меня сложилось понимание того, что нужно делать дальше. Не просто продолжать частную практику, не просто продолжать учить гипнотерапевтов. Сделать что-то, что соединяет западную работу с подсознанием и то, что я увидел в Эквадоре и Мексике.
В ноябре 2023 года я зарегистрировал во Флориде Mushroom Church, Inc. — религиозную организацию, чьи церемониальные практики защищены Законом о восстановлении религиозной свободы (RFRA). Юридическое основание — прецедент Верховного суда США 2006 года в деле Gonzales v. O Centro Espírita Beneficente União do Vegetal.
Микомистицизм — современное звено в очень старой цепи. Сибирский шаманизм с грибами, масатекская велада, Native American Church с пейотом, Santo Daime и União do Vegetal с аяуаской — все они о том же: о церемониальной встрече человека и сакрального через растение или гриб. Микомистицизм — это та же традиция, переведённая на язык современной глобальной общины.
[ДАЛЬШЕ — Павел о том, почему именно грибы, не аяуаска. Что отличает Микомистицизм от других движений. Какова его собственная роль в этой традиции.]
Готового материала из Wikitia нет. Этот блок целиком от Павла.
