لا أؤمن بالعمل الخيري كبادرة عابرة. فالحضور، وتقديم المال، والتقاط صورة، ثم المغادرة لا يفيد أحداً على المدى البعيد. بعد عام، لا يبقى شيء من هذا النوع من المساعدة.
لهذا السبب أبني شراكات طويلة الأمد مع الحرفيين والمجتمعات التقليدية التي أتعلم منها وأثق بها. هذه الشراكات لا تقوم على الهدايا، بل على روابط مستدامة تعود بالنفع على الطرفين.
يستقبل المجتمع المحلي تدفقاً منتظماً من طلابي، الذين يأتون للدراسة والمشاركة في الطقوس والانغماس في التقاليد. وهذا يوفر فرص عمل للشامانات المحليين، ويدعم اقتصاد المستوطنة، ويساعد التقاليد على البقاء في العالم الحديث.
يُتاح لطلابي فرصة التعلّم من أساتذة تقليديين حقيقيين، وليس من مترجمين غربيين. إنها فرصة نادرة، وتُحدث تغييراً في حياة الناس.
أستثمر شخصياً في البنية التحتية: أساعد في أعمال البناء، واستضافة حفلات استقبال الضيوف، والمشاريع الفردية بناءً على طلب المجتمعات. جميع الاستثمارات شخصية، مكتسبة بشكل أساسي من خلال برنامج التدريب بالتنويم الإيحائي.
ساشا-واسي هي إحدى المجتمعات في منطقة الأمازون الإكوادورية، في مقاطعة باستازا. زعيمها ومعلم طقوسها هو خيسوس داغوا، وهو من قبيلة ياتشاك (حامل تقاليد الطب الشعبي) ورئيس القبيلة. يمتلك خبرة تزيد عن خمسة عشر عامًا في ممارسة الطقوس التقليدية، ويصفه الباحثون عنها بأنه من أقوى الطقوس في المنطقة.
قابلت خيسوس في عام 2020، عندما ذهبت لأول مرة إلى الإكوادور. ومنذ ذلك الحين ونحن نعمل معًا - خمس سنوات من الشراكة المستمرة.
[التالي – بافل: كيف جاء لأول مرة إلى ساشا فاسي، ومن عرّفه عليه، وما كان انطباعه الأول عن يسوع. تفصيل أو تفصيلان حيويان – كيف جلسا بجانب النار، وماذا قال يسوع في اليوم الأول، وكيف استقبله. هنا تبدأ الصفحة في النبض بالحياة.]
لقد استثمرت شخصياً في البنية التحتية لـ Sacha-Vasi في البداية - أموال ربحتها من خلال التدريب بالتنويم الإيحائي. وبالتعاون مع المجتمع، قمنا ببناء ما يلزم لاستقبال الزوار: مطبخ، وغرف احتفالات، وسكن للضيوف.
[التالي - بافيل: ما الذي تم بناؤه بالضبط، وفي أي سنوات، وما هي المراحل.]
ثم ترسخ نموذج الشراكة. على مدى السنوات الخمس الماضية، مرّ مئات من طلابي من الأكاديمية عبر ساشا-واسي، حيث جاؤوا للدراسة وحضور الطقوس والعمل مع يسوع ومساعديه. وقد أدى ذلك إلى خلق اقتصاد مستدام للمجتمع: إذ حصل الشامان على دخل ثابت، ولا تزال المستوطنة تنمو.
يخطط يسوع حاليًا لبناء هيكل جديد. ويساعده في ذلك طلابي الذين أكملوا تدريبهم في الأكاديمية وأصبحوا ممارسين بأنفسهم - بعضهم ماليًا، والبعض الآخر بالعمل الميداني.
المكسيك هي مركزنا الثاني للعمل مع التقاليد، ويختلف هيكل العمل هنا عن ساشا واسي. في الإكوادور، بنينا شراكة متينة مع مجتمع واحد. أما في المكسيك، فقد طورنا شبكة علاقات مع العديد من المعلمين الذين يمثلون مختلف التقاليد المكسيكية، كالأزتيك-مكسيكا، والويكساريكا، والأزتيك-تولتك، وغيرها.
جميعهم ورثةٌ لأنسابهم، معترفٌ بهم ضمن تقاليدهم. وقد نسجتُ علاقاتٍ مع كلٍّ منهم، بعضها قديمٌ، وبعضها حديث. يجمعنا شيءٌ واحد: الجدية في العمل والاحترام المتبادل.
[التالي – بافيل: قصة أو قصتان من الحياة الواقعية حول كيفية لقائنا بهؤلاء الأساتذة. من كان أول من التقينا بهم، وفي أي عام، وتحت أي ظروف.]
زعيم، وشامان، وناغوال · تقاليد الأزتك والمكسيك · المكسيك
حارس مذبح الفطر وتقويم تونالبوهوالي المقدس. ثلاثون عاماً من الممارسة الاحتفالية، تجمع بين المعرفة المكسيكية القديمة والحكمة الشرقية.
زعيم تقليدي ومعالج وراثي من تقاليد الأزتك في المكسيك
وريث تقاليد الناغوال، وحافظ مذبح فطر تيوناناكاتل، والسفير الرسمي لكنيسة الأمريكيين الأصليين (INAIT) في المكسيك.
رجل الطب · التقاليد المكسيكية · المكسيك
أكثر من خمسة عشر عامًا من الممارسة في العمل مع العناصر، والتمازكال، والتقويم المقدس تونالبوهوالي.
معالجة روحية ومعلمة رقصة القمر، من تقاليد الأزتك والتولتك، مدينة مكسيكو
حامل للتقاليد تربط طقوسه المشاركين بحكمة الأجداد وقوة الطبيعة.
معالج شعبي وحامل للتقاليد · تقاليد ويكساريكا · مدينة مكسيكو
يربط الناس بجذورهم وطبيعتهم وروحهم من خلال النباتات المقدسة والموسيقى.
يعمل طلابنا حاليًا في مدينة مكسيكو، حيث يتلقون تدريبًا معمقًا على يد هؤلاء الأساتذة. إنه نفس النموذج المتبع في ساشا واسي: نخلق تدفقًا للطلاب، ويستقبل الأساتذة الطلاب ويكسبون المال، ويحصل طلابي على فرصة الوصول إلى النقل الأصيل للتقاليد - مباشرة من حامليها المتوارثين.
خلال هذه الفترة، أصبح سبعة من خريجي الأكاديمية مرشدين سياحيين مستقلين، وهم الآن جزء من مجموعتنا من المرشدين السياحيين.
نقيم مهرجاناً كبيراً في كانكون مرتين في السنة، يضم حوالي عشرة معالجين تقليديين من مختلف السلالات، وستين مشاركاً في الاحتفالات، وأكثر من ثلاثمائة فنان وموسيقي. يمكنكم مشاهدة فيلم وثائقي من أحد هذه المهرجانات في أسفل الصفحة.
[التالي – بافيل: الشهادات والرموز التي قدمها الأساتذة لبافيل شخصيًا أو للأكاديمية – ماهيتها، وفي أي خط، وتحت أي ظروف. هذا مورد قوي يجب عرضه.]
تُشكّل هذه التقاليد جميعها فروعًا حيةً لشجرةٍ تاريخيةٍ عريقةٍ للثقافة الاحتفالية المكسيكية. وعلى أحد فروع هذه الشجرة، عملت ماريا سابينا في هواوتلا دي خيمينيز، وهي المعالجة الشعبية من شعب المازاتيك التي زارها غوردون واسون عام ١٩٥٥. وقد عرّف مقاله في مجلة لايف عام ١٩٥٧ العالم الغربي بفوائد الفطر المكسيكي، وكان بمثابة نقطة انطلاقٍ للثقافة الحديثة للمؤثرات العقلية. إن التراث المكسيكي أوسع من مجرد مقالٍ واحدٍ أو شخصيةٍ واحدة، فنحن نتعامل مع فروعه المتعددة.
على مدار خمس سنوات من العمل مع المجتمعات، قمنا بتطوير العديد من المبادئ التي نلتزم بها في كل شراكة.
هناك عدة اتجاهات عمل جارية حالياً.
يبني يسوع كنيسة جديدة في ساشا-واسي. ونحن نشارك مالياً ومن خلال عمل طلابنا في الموقع.
في المكسيك، تتوسع شبكة شراكتنا مع أساتذة من مختلف التقاليد باستمرار. يعمل سبعة من مرشدينا بشكل مستقل، ويتزايد عدد المتدربين الذين يخضعون لتدريب متقدم على يد أساتذة مكسيكيين. ومن المقرر إقامة المهرجان القادم في كانكون خلال الأشهر المقبلة.
في الوقت نفسه، نعمل على بناء شراكات مماثلة في مناطق أخرى نعمل فيها، مثل جامايكا وإسبانيا وهولندا ونيبال. لا تزال هذه الشراكات في مراحلها الأولى، لكن التركيز يبقى نفسه: بناء علاقات مستدامة مع المعلمين المحليين والحفاظ على التقاليد، وليس مجرد تنظيم رحلات استجمام لمرة واحدة.
[التالي — بافيل: إذا كانت هناك خطط ومواعيد نهائية محددة، فأضف المزيد. إذا لم تكن هناك تفاصيل محددة، فاتركها كما هي.]
إذا كنت تستمتع بالعمل المجتمعي، فهناك عدة طرق للمشاركة.
بإمكانك الذهاب إلى هناك بنفسك، برفقة مجموعة من طلابي الذين يسافرون بانتظام إلى كل من ساشا واسي ومدينة مكسيكو لزيارة شركائنا المكسيكيين. إنها أفضل طريقة لرؤية كل شيء بأم عينيك.
بإمكانكم دعم مشروع محدد، كالكنيسة الجديدة التي يبنيها يسوع حاليًا. نقوم بتحويل الأموال مباشرةً، دون وسطاء أو عمولات.
يمكنك ببساطة متابعة الأحداث. حساب ساشا فاسيا على إنستغرام مفتوح، وأرشيف فيديوهاته متاح على فيميو.
زعيم، وشامان، وناغوال · تقاليد الأزتك والمكسيك · المكسيك
تونالكساياكاتل، المنحدر من أصول تعود إلى السكان الأصليين في تشياباس وتولوكا، كرّس حياته لخدمة التقاليد لأكثر من ثلاثين عامًا. وهو حارس مذبح الفطر وحارس تقويم تونالبوهوالي المقدس. طوال حياته، قاد جمعيات روحية ودرّس فنونًا مقدسة متجذرة في التقاليد المكسيكية ما قبل الإسبانية.
يتميز أسلوبه في الممارسة بعمق نادر واستثنائي. تخرج من كلية الووشو والطب الصيني التقليدي، حيث درس الوخز بالإبر ومفهوم طاقة تشي. وقد دمج هذه المعرفة في عمله الاحتفالي باستخدام التمازكال والعلاج بالموسيقى وفطر تيوناناكاتل المقدس. وقلما يجمع أساتذة بين هذين التقليدين بمثل هذا التفاني والالتزام.
تجمع طقوسه بين الرقص والطبول والشعائر لإيقاظ ما يسميه "الذاكرة السلفية". وهو يعتمد على تقويم تونالبوهوالي للتشخيص والطقوس، ويقيم الاحتفالات على مذبح فطر تيوناناكاتل، وهي نتيجة عقود من الممارسة المستمرة.
يرى تونالكساياكاتل عمله جزءًا لا يتجزأ من رسالته. كرّس حياته كلها لإيقاظ الوعي من خلال الطقوس المقدسة، والعناصر الطبيعية، والنباتات المرشدة. كل ما يفعله ينطلق من إيمان راسخ بأن التحول لا يحدث بالتعليم وحده، بل من خلال القدوة الحسنة والتجربة المشتركة.
زعيم تقليدي ومعالج وراثي من تقاليد الأزتك في المكسيك
وُلد كواوتيموك في هذه الممارسة. نشأ في منطقة كواوتيموك المقدسة، وتلقى التلقين في أسرار العناصر في سن الرابعة، وتعلم مباشرة من أجداده وعمته الشامانية - ورثة تقاليد ناغوال.
هو حارس مذبح الفطر المقدس في تيوناناكاتل، ومرشد ورفيق لشعب هويتشول (ويكساريكا) في طقوس البيوت، ومسؤول عن ضبط الوقت وفقًا لتقويم تونالبوهوالي. أسس العديد من مجالس الشيوخ، وهو السفير الرسمي لكنيسة السكان الأصليين الأمريكيين (INAIT) في المكسيك.
تشمل أعماله الاحتفالية طقوساً باستخدام نبات تيوناناكاتل ونبات البيوت، ورقصات مقدسة، وممارسات تشخيصية تستند إلى تقويم تونالبوهوالي. ويرى أن مهمته تتمثل في حماية ثقافات السكان الأصليين وإيقاظ الذاكرة الروحية لدى من يعمل معهم.
بكلماته الخاصة: "الشامان ليس مجرد شخص، بل هو كائن مختار بتصميم إلهي، موسوم بعلامة على جلده، ومصدوم بالبرق، ومنقوش في روحه ليشفي ويحمي البشرية. لم أسلك هذا الدرب بالصدفة، بل ولدت فيه."
رجل الطب · التقاليد المكسيكية · المكسيك
تلاتشيتوناتيوه اسم يحمل قوة الشمس. لأكثر من خمسة عشر عامًا، وهو يجوب أراضي المكسيك، جامعًا بين التقاليد العريقة وصوت العناصر لمساعدة الناس على العودة إلى ذواتهم.
يرتكز عمله على استعادة التناغم بين الجسد والروح والنفس. يستخدم الحمامات المقدسة (التمازكال)، والنباتات الطبية، والمعادن، ومعرفة عميقة بتقويم تونالبوهوالي المقدس لشعوب الناهوا والتولتك. من خلال هذا التقويم، يقرأ الطاقة الراكدة أو المتفرقة داخل الإنسان ويرشده نحو الشفاء. كل لقاء معه هو عودة إلى إيقاعات الأرض الطبيعية.
يشمل عمله الاحتفالي التشخيص والعلاج القائم على تونالبوهوالي، وطقوس تيمازكال للتطهير والتحول، والعمل مع النباتات المعلمة، والطقوس العنصرية التي تعيد الروابط مع الأرض والماء والنار والهواء.
يُعرف أيضاً باسم "السائر مع المطر"، ووجوده بحد ذاته يجلب التطهير والنماء وبداية جديدة للحياة. فهو يساعد الناس على اكتشاف قوتهم المنسية، والتخلص من أعباء الماضي، وإيجاد السلام الداخلي.
معالجة روحية ومعلمة رقصة القمر، من تقاليد الأزتك والتولتك، مدينة مكسيكو
ناهوي (ديانا جاكلين سوتو ريسينديز) ممارسة للطب المكسيكي التقليدي، وخبيرة في الطب الشعبي، وصاحبة رؤية ثاقبة. وهي الممثلة العامة لمنظمة "سابيريس أنسيستراليس" (المعرفة القديمة)، وهي منظمة مكرسة للحفاظ على حكمة تقاليد التولتك ما قبل الكولومبية ونقلها في قلب مدينة مكسيكو.
مسارها هو مسار خدمة من خلال الطقوس والرقص والتواصل العميق مع الطبيعة. وهي تولي اهتماماً خاصاً للعمل مع النساء، ومساعدتهن على استعادة قوتهن وإيجاد الانسجام من خلال طقوس قديمة تُطهر الجسد والعقل والروح.
تشمل ممارساتها الاحتفالية رقصة القمر (Xiuhxochihumeh)، حيث تعلم النساء الرقص المقدس؛ وطقوس التمازكال للتطهير والولادة الجديدة؛ وطقوس الكاكاو والتونالي لفتح القلب وتناغم طاقة الحياة؛ وطقوس التطهير باستخدام الدخان والبخور والنباتات المقدسة مثل الماغوي (الأغاف).
بكلماتها الخاصة: "في سن السابعة عشرة، أدركت مدى أهمية التواصل مع الطبيعة. أدركت أن هدفي هو المساعدة، ومشاركة هذه الحكمة الجميلة، وتغيير الطريقة التي تنظر بها كل واحدة منكن، يا أخوات الإنسانية، إلى الحياة."
معالج شعبي وحامل للتقاليد · تقاليد ويكساريكا · مدينة مكسيكو
يحمل روبين ميدينا الاسم الروحي باريتزيكا، والذي يعني "الوسيط بين العوالم". وهو ناقل للمعرفة القديمة، ومؤدٍّ للأغاني العلاجية (أغاني الطب). رسالته هي أن يكون جسراً بين العالمين البشري والروحي، يعيد الناس إلى طبيعتهم الحقيقية.
منذ صغره، كان يتلقى رسائل من معلمين غير مرئيين. ومن خلال ارتباطه العميق بالنباتات المقدسة - البيوت والتيوناناكاتل - أدرك جوهر هذه الرسائل وتقبّل رسالته. واليوم، هو ممثل مركز المعرفة القديمة وجمعية سابيريس أنسيستراليس في مدينة مكسيكو.
تشمل أعماله الاحتفالية طقوس تيوناناكاتل والبيوت للشفاء والانغماس العميق، وطقوس تيمازكال للتطهير والتجديد الروحي، ورقصة الشمس حيث يحتفظ بالنار المقدسة، والطقوس الموسيقية التي يحدث فيها الشفاء من خلال الاهتزازات الصوتية والأغاني المقدسة.
بكلماته الخاصة: "صوتي يحمل قوة ومعرفة الأرواح. مهمتي هي مساعدة الناس على العودة إلى أنفسهم من خلال الغناء والصمت ودائرة مقدسة حيث يمكن للجميع سماع روحهم."
